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作为一种宗教必须通过严格的信仰、祈祷、修行等宗教意识和宗教行为，通向超越现实人生的理想境界。因为佛教是以解脱为中已而展开悲智双运的生命升过历程，这一特征使它区别于绝对信仰外在的上帝、崇奉基督救赎的基督教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07383953068.html
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随著移民的增多，先有信佛居士组织学佛社团，继由法师驻锡弘化。所以纽西兰的两处佛教道场－－南岛佛光山、北岛佛光山，都是由当地的佛光协会会员支持而建立的。南岛佛光山位於纽西兰第三大都市基督城，建成於一九九二...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431053333.html
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实践的智能，是在实践的过程中学会的。这种观念在东方传统思想中，早已是心性修养的主轴。 大约同一个时代，傅柯晚期以批判社会理性先验主体、道德结构的态度，从古希腊罗马哲学传统、基督宗教传统展开“自我技术”...
觉启法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484353617.html
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无形的皆有其自性，所以统称为法。“轨生物解”是说凡一切有形、无形的事物皆有其一定的范畴、领域或界定，由此我们即可依其特定的范畴而对一切事物生起一种认识和了解。例如：儒家说“仁义”、基督“博爱”、佛门言...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08002754274.html
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主义，而基督教是实体主义，因此，二者之间能不能结合起来成为Emptying God，我认为，这实在是很成问题的，就算是基督的“道成肉身”也只有一次。
第二点，我以前想了十几年，都是为了佛教寻求一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040954478.html
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28年随南进军而驻锡于台北。6 由此可见从军布教师的派遣，并非仅限于台湾而已。又日本自江户时代，幕府为弹压基督教徒而将檀家（信徒）法制化，即寺请制度的建立起，全国士庶皆固定归属某宗某派的某寺，因此军队将领...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130855059.html
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掌控信仰、排斥某种非法信仰的“中间逻辑”。 六．“中间逻辑”结构的历史变迁 如何论述中国宗教－信仰的分散现象，是研究中国宗教的基本前提。解决了这个问题，对应于欧美基督宗教的中国宗教特殊性就能得到... [③] 金耀基《中国社会与文化》，香港牛津大学出版社1991年，第15页，注35、36。 [④] 唐逸《基督信仰中国本土化的症结》，北京：《战略与管理》，1998年第1期。 [⑤] 孔飞力《...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14544255470.html
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教会—教派” (Church－Sect)组织类型学及其研究模式，一直是欧美宗教社会学的主要研究方法，直到今天仍在演变。然其类型学始终以基督宗教为中心，无法对欧美以外的宗教形式作出有效的说明。 20世纪...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html
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中国宗教独有的“中间逻辑”。 六、宗教市场理论的普遍要求 如何论述中国宗教的分散现象，是研究中国宗教的基本前提。解决了这个问题，对应于欧美基督宗教的中国宗教特殊性就能得到深入的讨论，而许多中国宗教的...]唐逸《基督信仰中国本土化的症结》，北京：《战略与管理》，1998年第1期。 [③]孔飞力《叫魂──1768年中国妖术大恐慌》，上海三联书店1999年，第129页，注2. [④]罗德尼·斯达克，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15190056190.html
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“庄严国土，利乐有情”，要求佛教徒要“报国土恩、父母恩、师长恩、众生恩”；道教界提出要弘扬道教的真精神，使道教跟上时代，为人民生活幸福和社会进步做出贡献；天主教、基督教界提出，要以基督耶稣的牺牲精神、...
冯今源
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293256597.html